ABIKÚ

Abikú

Era chamada de abikú uma criança que se acreditava nascer e morrer várias vezes. Por exemplo, quando uma mulher dava à luz um filho e este morria, e ela continuava a ter filhos que morriam cedo ou que nasciam mortas, os iorubá acreditavam tratar-se da mesma criança que morria e voltava. Daí o nome de abikú: bi - nascer, e ku - morrer.

Diz a tradição que os abikú eram crianças que gostavam de escuridão, de andar sozinhas pelas encruzilhadas ou pela beira dos rios ao por do sol. Por isso as mulheres grávidas não deviam sair à noite, nem passar em encruzilhadas, porque se encontrassem uma dessas crianças, ela poderia substituir a criança que estava dentro da barriga, só para fazer a mãe sofrer. Dizia-se que eram crianças que prometiam voltar para o céu num determinado prazo, e então morriam. Não tinham pena nem medo de ninguém, e só faziam maldades. Eles sabiam quando alguém usava um amuleto para evitá-los.

No dia em que decidiam vir à terra, nada os segurava, nem mesmo os feitiços para evitá-los. Só os babalawo antigos e experientes ainda conseguiam controlá-los.

Para conquistar o abikú podiam ser tomadas três medidas.

A primeira era levá-lo a um babalawo poderoso.

A segunda, dar-lhe um nome de perdoar, ou de “prendê-lo a nós”. Com esse tipo de nome ele poderia ficar sensibilizado e resolver ficar. Esses nomes eram, por exemplo:

Durojeye (fica e desfruta do mundo),

Durosinmi (fica e descansa comigo),

Malomo (não vá mais embora), ou

Jokotimi (senta e fica comigo).

Naturalmente hoje em dia apenas um pequeno número de pessoas acredita em abikú, e sabe-se que a morte contínua dos filhos se dá devido a problemas que já possuem solução na medicina moderna.

A CRIANÇA AFRICANA

Normalmente imaginamos as crianças africanas criadas em liberdade, brincando na selva com elefantes e outros animais que só conhecemos do zôo. A realidade, entretanto, é bem diferente. Embora os costumes estejam se transformando rapidamente pela influência européia, a educação dos filhos até hoje segue princípios rígidos.

Assim que uma criança - de ambos os sexos - se mostra capaz de carregar um pacote sem deixá-lo cair, ou de desempenhar pequenas tarefas domésticas, é treinada para fazer serviços de maior responsabilidade, auxiliando os adultos.

A pobreza, aliada aos costumes tradicionais, obriga a criança a ter uma infância pouco “normal” para a nossa cultura. Ela fornece sua parcela de mão-de-obra para o sustento da comunidade, nem que tenha, digamos, quatro anos de idade.

Cada criança é importante para o grupo como contribuição de trabalho, e em algumas tribos, antes da colonização, as crianças que nasciam deficientes eram abandonadas, morrendo de fome e frio.

Com poucos dias de nascida a criança é amarrada às costas da mãe. Este processo faz com que ela se sinta segura, fique perto do alimento, e ao mesmo tempo seja embalada, enquanto a mãe trabalha. É raro haver um bebê chorão, pois a crença diz que quando o bebê chora é porque a mãe é infiel, e por isso as mães fazem tudo para evitar que seus filhos chorem.

Ao crescer um pouco, a criança passa a ser carregada nas ancas de uma irmã mais velha, ou outra menina da tribo, até aprender a engatinhar, fase que acontece mais cedo nas crianças de raça negra.

Com a colonização pelos países europeus, entretanto, a estrutura primitiva das tribos mudou bastante, e essa influência é marcante no comportamento das crianças. Elas sabem que, se estudarem, vão ter uma vida melhor. Procuram aprender o idioma do país colonizador, e têm como meta fazer um curso superior, de preferência no exterior, voltando, entretanto, depois de formadas, para desempenhar as funções junto ao seu povo, visando o desenvolvimento do seu país.

O sucesso de uma criança na escola é considerado um sucesso de todo seu grupo, e há uma expectativa de que, depois de formada, recompense o grupo ajudando a educar as outras crianças.

Os iorubá valorizam muito a educação e o respeito dentro de casa, transmitidos de pais para filhos.

AFRICANO NO BRASIL

Muitos historiadores estimam em 12 milhões o número de africanos capturados e enviados para o Brasil, entre 1532 (data do início do tráfego) e 1888 (a data da abolição da escravatura no Brasil). Destes 12 milhões de pessoas, cerca de 1 milhão de pessoas morreram nos barcos de escravos, antes mesmo de chegar no Brasil. Os escravos Africano veio principalmente de Angola, mas também de mais para o norte lugares como Nigéria, Benim ou Congo ...

- As taxas de mortalidade eram muito elevadas entre os escravos brasileiros: a esperança de vida de escravos não excedeu a 8 anos em condições difíceis de plantações de açúcar ou nas minas de ouro; a partir da perspectiva do proprietário, que era mais vantajoso comprar novos escravos do que manter os já existentes em boa saúde, por muitos anos.

- A cultura Africano sobreviveu melhor no Brasil do que na América do Norte, devido à política mais liberal do Português. Proprietários não as famílias de escravos separadas (a lei proibia-lo), e os escravos podiam comprar sua liberdade, que não era um fato muito surpreendente, mesmo nos tempos anteriores colonial. Irmandades religiosas negras, apoiado pela Igreja Católica e missionários jesuítas, apoiou o processo e levantou o dinheiro ...

- No século XVII, um número significativo de escravos fugidos das plantações de açúcar, e encontrou independente «quilombos» em áreas remotas (o quilombo era uma espécie de Black Unido, seguindo as linhas tradicionais de entes Africano, com um rei, um governo do conselho , tribal exército, e uma classe sacerdotal). O mais renomado foi o Quilombo dos Palmares, no estado de Alagoas. Durou mais de 50 anos, até 1697, e seus líderes e seguidores cometeram suicídio em massa, quando derrotado, recusando-se a retornar à condição de escravidão anterior.

ESTRUTURA POLITICA E ECONOMIA NIGERIANA

Embora os recursos naturais da Nigéria incluem vastas

montantes das reservas de petróleo e gás, o país sofre

da pobreza. A Nigéria tem sofrido guerras e

agitação civil desde que se tornou uma nação independente.

Anos de regimes militares e da corrupção política

deixaram o país com problemas econômicos.

A Nigéria tem uma das maiores populações de todos os

os países Africano com um 104 estimada

milhões de pessoas. Cerca de 60 por cento das populações

vivem em áreas rurais. No entanto, as capitais

estão lotados, como resultado de pessoas que abandonam o

campo em busca do desenvolvimento social e econômico

bem-estar. Embora a agricultura é um importante

parte da economia da Nigéria é difícil para o

país para produzir alimentos suficientes para manter-se com

o rápido crescimento populacional. Embora a Nigéria ainda

exportações de bens que deve importar também alguns dos

alimentos do país, a fim de alimentar todos os do seu povo.

Em 1999 foram realizadas eleições democráticas e

Olusegun Obasanjo foi eleito. Há uma esperança

que sua liderança se transformará a economia da Nigéria

ao redor. Mesmo assim, o país ainda tem muitos desafios

a superar antes de poder obter um forte

economia.

O povo iorubá vivem na costa oeste da África

na Nigéria e também podem ser encontradas no leste

República do Benin e Togo. Porque a maioria

dos escravos trazidos para as Américas eram de

Descendentes da África Ocidental iorubano também podem ser encontradas

no Brasil, Cuba, no Caribe, e os Estados Unidos

Membros. Há também muitos que vivem atualmente iorubá

na Europa, especialmente Inglaterra, desde que a Nigéria foi

uma vez uma colônia britânica. Os iorubás são um dos

maiores grupos culturais na África. Atualmente, existem

cerca de 40 milhões iorubá mundial. O iorubá

vivem em reinos avançados urbana para

mais de 1.500 anos. Eles criaram um forte

economia através da agricultura, comércio e arte

de produção. Sua notável e artística única

tradições

África Ocidental

como os iorubás, que viviam em

sociedades urbanas e produziram extraordinário

obra de arte desde o século 5 aC. Durante este

tempo, os iorubas começaram a usar ferro para criar

ferramentas de metal e armas, como facões,

machados e enxadas. Estas ferramentas tornaram mais fácil para

o iorubá para cultivar a terra. Eles plantaram lavouras

inhames, incluindo, seu alimento básico. Eles também

colhidas as sementes da árvore de óleo de palma. A

sementes desta árvore produzir um óleo vegetal que

é usado para cozinhar. Kola nozes também foram cultivadas

e colhida. Logo, o iorubá começaram a ser negociadas

com áreas vizinhas de arroz e sorgo.

Devido à agricultura aumentou, a comunidade iorubá

começou a crescer em tamanho e grandes cidades foram

criado. Eles organizaram suas comunidades pelo clã

linhas ou famílias extensas. Famílias que tiveram a

mesmos antepassados ​​morava na casa ao lado do outro em

compostos de grande porte. Um idoso foi colocado no cargo como

o chefe do composto. Cidades tornaram-se

organizada pelo tipo de trabalho que as pessoas fizeram.

Por exemplo, os agricultores viviam perto ferreiros

que fez as ferramentas necessárias para cultivar suas

terra. Em 600 dC, os iorubás foram governados por reis

e chefes.

reino iorubá

Havia cerca de 20 reinos iorubás

ao mesmo tempo com governo de um rei diferente

sobre cada um. Ife era conhecido como o

centro da vida cultural e religiosa.

Oyo foi o mais forte reino com

o maior sistema político e militar.

O reino de Oyo estava perto da

Rio Níger. O solo rico em Oyo

permitia que as pessoas a produzirem mais

que eles precisavam. Isso ajudou a

reino de Oyo facilmente comércio com

grupos vizinhos. Também foi criado um

militar forte. Oyo estava no controle de

6.600 cidades e vilas até o final de

do século 18. Guerras internas e

lutando com os grupos vizinhos, juntamente

com o início do comércio de escravos,

levou ao declínio desses

grandes reinos.

No século 18, os países europeus foram

começando a criar colônias em todo o mundo.

Os europeus estavam levando os moradores da África Ocidental

e trazê-los para o Novo Mundo a ser escravos

nas novas colônias. Os ingleses vieram para

Yorubaland em 1852. Em 1884, as nações européias

estavam reunidos para discutir como eles

desmembramento da África em colônias diferentes. Os britânicos

foi reconhecido o direito do outro Europeia

nações a colonizar Yorubaland e, em 1893

Yorubaland tornou-se parte de um maior colônia conhecida

oficialmente como a Nigéria.

Em 1960, a Nigéria tornou-se um país independente.

Dez milhões de iorubá eram conhecidas vivem na Nigéria

nesse momento, entre muitos outros grupos étnicos.

Hoje, o iorubá continuar muitos dos seus

modos de vida tradicionais. Iorubá Muitos vivem em grandes

vilas e cidades, e muitas cidades ainda estão baseados

sobre as habitações família de compostos.

Lagos é a maior cidade da Nigéria, e mais dez

milhões de pessoas vivem lá, incluindo um grande iorubá

população.

Crenças Religiosas

As crenças tradicionais iorubás ver o mundo feito

de dois reinos ligados. O mundo visível da

viver é chamado Aye, o mundo espiritual do

Orisas, os antepassados e os espíritos, é chamado de Orum.

Ase é a força vital que é dado a tudo por

o Criador do universo. Ase está em tudo:

plantas, animais, pessoas, orações, canções, rochas,

e rios. A existência é dependente de Ase

Ase porque é o poder de fazer as coisas acontecerem

e mudança.

Os iorubás acreditam no Criador que governa

todo o universo, juntamente com muitos outros deuses

que servem embaixo dele. O Criador do

universo é chamada de Olorun. Olorun vive no céu

e é considerado o pai de todos os outros

deuses. Olorun é o único deus que nunca viveu na

terra. Olorum é o deus supremo e não tem

grupo especial de adoradores ou santuários, como o

outros deuses fazer.

O culto iorubá pessoas com mais de quatrocentos

diferentes divindades. Esses deuses são chamados Orisas.

Alguns dos Orisas são adorados por todos os

Iorubá. Outros deuses são adorados apenas por alguns

cidades ou famílias. Cada pessoa é determinado ou

recebe uma divindade especial para adoração. Uma pessoa

geralmente adora a Deus de seu pai, mas alguns

adorar o Deus de sua mãe. Algumas pessoas são

contatado por um deus particular em seus sonhos e

são instruídos a adorá-los.

as pessoas não dispõem de ferramentas para cultivar a

terra que vivem. E a confiança nos deuses.

em Ogun, para limpar os caminhos com

facão .

Sango é o Deus do Trovão.

no céu e ele cria o trovão que

vem para a Terra. Seus raios matam

aqueles que ofendem,

Ele é marido de Oya,

a deusa do rio Niger. Ela

vem para a terra como um vento forte

Sango lança parafusos antes de sua iluminação

baixo na terra. Oya tem o poder de

explodir os telhados das casas e

as árvores.

Todos os povos iorubás fazem oferendas aos

deuses. Cada deus tem suas

comidas favoritas que uma pessoa pode deixar em

santuário do Deus,

Há muitas divindades importantes iorubá. Esu atua

como mensageiro para as outras divindades.

Ifá é o deus da adivinhação.

Ifá é um grande sábio, e ele age como o

intérprete entre os deuses e os humano.

A adivinhação é um método de resolver problemas e

predizer o futuro. Tem existido por milhares

de anos em todo o mundo de diferentes formas.

Adivinhação Ifa é uma forma tradicional de resolver

problemas. Adivinhação ajuda a

explicar por que certas desgraças que estão acontecendo

alguém. Por exemplo, se alguém na família está doente.

seria a ajuda de um adivinhos

chamado babalawo (pai da sabedoria antiga). A

função do adivinho Ifá é determinar a

motivos que estão causando o infortúnio de uma pessoa.

Ele faz isso através da realização de um ritual com o

pessoa que revela a origem do problema.

A música ea dança sempre foram um importante

parte da cultura iorubá para aqueles que vivem na Nigéria

bem como na diáspora. Iorubá música e

dança são usadas para muitas ocasiões diferentes na vida

tais como festas religiosas, ocasiões reais, e

entretenimento.

Iorubá música tradicional centra-se em iorubá

divindades. Bateria e canto são os principais elementos

de música iorubá. Instrumentos como sinos de metal

e instrumentos de sopro são usados ​​às vezes.

Iorubá é uma língua tonal. As palavras devem ser

pronunciada no tom apropriado .