Deputado federal Jair Bolsonaro

                       Palavras do deputado, Deputado federal Jair Bolsonaro: Mulher tem ganhar um salario a                             menos que o homem, porque engravida.

                       Palavras do Baba Robson Ifáwole ògún Aládà Méji:  
                       Ao longo da historia da humanidade as civilizações impuseram uma posição social de                                 inferioridade contra as mulheres. A mulher tem que ser valorizada e deve ser exaltada, por                         ter uma caraterística unica "dar continuidade a humanidade".

BABALAWO NIGERIANO ATENDENDO NO RJ

Babalawo Oloye Akanni Awolowo Abiola Amore:
filho consanguíneo do Chief Agbogbo Amore Awo agbaye.
(NIGERIA.ILE-IFE)

O Babalawo Awo Akanni Awolowo Abiola encontra-se no Brasil-Rj.
Realizamos diversos trabalhos espirituais, consultas,ebós , Ibori, magias para todos os fins, egumgum, iniciação aos orisas, isefa, itefa.Contato:988028033 WhatsApp, Tel:21 965144019
Robson Ifáwole Òguún Aládà Méjì

GRUPOS E TRIBOS

 Grupos e tribos


O vasto continente da África é tão rico e diversificado em é cultura com isso mudando não apenas de um país para outro, mas dentro de um país que encontram-se muitas culturas diferentes.

Muita atividade cultural da África em centros da família e o grupo étnico. Arte, música e literatura oral servem para reforçar os padrões religiosos e sociais existentes. A minoria ocidental e, influenciada pela cultura europeia e Cristianismo, primeiro rejeitou a cultura tradicional africana, mas com a ascensão do nacionalismo Africano, ocorreu um renascimento cultural. Os governos da dança nacional adotivos mais africana de nações e grupos de música, museus e num grau menor, artistas e escritores.

África foi o berço da espécie humana entre 13 milhões de anos atrás. Hoje, a grande maioria dos seus habitantes é de origem indígena. Pessoas em todo o continente são extraordinariamente diversas por praticamente qualquer medida: falam um vasto número de diferentes línguas, prática centenas de diferentes religiões, vivem em uma variedade de tipos de habitações e envolver-se em uma ampla gama de atividades econômicas.

Ao longo dos séculos, os povos de outras partes do mundo migraram para a África e lá se estabeleceram. Historicamente, os árabes foram os imigrantes mais numerosas. Começando no século VII d.c., eles cruzaram no norte da África, do Médio Oriente, trazendo a religião do Islã com eles. Um movimento posterior dos árabes em África Oriental e Central ocorreu no século XIX. Os europeus que primeiro se estabeleceram na África no meados do século XVII perto do cabo da boa esperança, no extremo sul do continente. Mais europeus imigraram durante o período colonial subseqüente, particularmente a atual África do Sul, Zimbábue e Argélia. Sul-asiáticos também chegaram durante a época colonial. Seus descendentes, muitas vezes referidas como índios, encontram-se em grande parte em Uganda, Quênia, Tanzânia e África do Sul.

Há muitas pessoas de diferentes grupos e tribos em todo o continente de África - com sua cultura, variando de tribo para tribo.






AFAR
 

Os afares vivem principalmente nas áreas de Djibuti, Eritréia e Somália no chifre da África e Etiópia.
 

ACREDITA- EWE

O povo acredita-Ewe é hoje no canto sudeste da República de Gana. Eles se estabeleceram aqui por volta de 1474 depois de escapar de seu passado em casa de Notsie.
 

AMHARA

O Amhara são um grupo étnico politicamente e culturalmente dominante da Etiópia. Eles estão localizados principalmente no planalto central das terras altas da Etiópia e compreendem o elemento de maior população nas províncias de Begemder e Gojjam e em partes da Shoa e Wallo.
 

ASHANTI

O Ashanti vive no central de Gana na África Ocidental, cerca de 300 km da costa de. O Ashanti é dos principais grupos étnico dos Akans em Gana, um país relativamente novo, pouco mais de 50 anos de idade.
 

BAKONGO

O povo Bakongo (aka. o Kongo) habitam ao longo da costa atlântica da África, desde Pointe-Noire, Congo (Brazzaville) para Luanda, Angola.
 

BAMBARA

Os Bambara são um grande grupo mandê racial localizado principalmente no país de Mali. Eles são um grupo maior e mais dominante naquele país.
 

BEMBARA

O Bemba estão localizados na parte nordeste da Zâmbia e são o maior grupo étnico na província do norte da Zâmbia.
 

BERBERE

Berberes viveu na África desde o primeiro tempo gravado. Referências datam de 3000 AC. Existem muitas tribos dispersados de Berber em Marrocos, Argélia, Tunísia, Líbia e Egito.
 

BOBO

O Bobo peple viveram em Burkina Faso e Mali ocidental durante séculos. Eles são conhecidos por suas máscaras que são usadas com roupas elaboradas para as celebrações. Principalmente agricultral pessoas cultivam também o algodão que eles usam para trocar com os outros.
 

BOSQUIMANOS/SAN

Os 'bosquímanos' são os mais antigos habitantes da África Austral, onde viveram durante pelo menos 20 mil anos. Sua casa é a vastidão do deserto do Kalahari.
 

CHEWA

A Chewa, também conhecido como o Cewa ou Chichewa é uma cultura africana que existe desde o início do primeiro milênio, A.D. Eles estão localizados principalmente na Zâmbia, Zimbabwe, com a maior parte da população no Malawi.
 

DONGO

Os Dogon são um povo de ruínas que vivem no sudeste do Mali e Burkina Faso. Entre os grupos de pessoas na África são únicas, em que eles têm mantido e continuou a desenvolver sua própria cultura, mesmo em meio as invasões islâmicas que têm conquistado e adaptou muitos dos grupos de pessoas atual
 

FANG

O Fang é especialmente conhecido por suas figuras de guardião que eles ligados às caixas de madeira contendo ossos dos antepassados. Os ossos, por tradição, são ditos conter o poder da pessoa morta, na verdade, a mesma quantidade de energia que a pessoa tinha enquanto ainda está vivo.
 

FON

A Fon do Benin, originalmente chamado Daomé até 1975, são da África Ocidental. Fon é dito ter originado na zona de Tado, uma cidade em Tedesco, em aproximadamente a mesma latitude Abomey, Benin.
 
Localização: A Fon do Benin, originalmente chamado Daomé até 1975, são da África Ocidental. Fon é dito ter originado na zona de Tado, uma cidade em Tedesco, em aproximadamente a mesma latitude Abomey, Benin.

História: A cultura Fon é composta de mais de 2.000.000 pessoas. Eles estão intimamente relacionados às culturas Ewe, Adja e Guin por comparação da linguagem. Eles pertencem ao grupo de línguas Kwa. Fon criou a cidade real de Abomey e Ouidah. Essas duas cidades eram populares para o comércio de escravos. Fons tornou-se próspero, pelo comércio de escravos para as armas dos europeus. Agora, a guerra e o tráfico de escravos são de pouca importância em comparação com uma família e antepassados.

Fon muitos é cristãos, mas a maioria continua a prática vodu. O nome de Fon para Deus ou espírito é Vodu. Adoração de um Vodu muitas vezes significa um iniciar sendo "possuída" ou "capturado" pelo espírito que ele escolhe ou o espírito que pode escolhê-lo. Para o resto de sua vida, ele irá procurar o Conselho do espírito que "possuía". Uma parte popular da crença Fon é que cada clã é dito ser um descendente de um ancestral de não-humanos parte parte humana. A Fon... não acredito em um Deus todo-poderoso de separado.

Vida diária: Fon vive em aldeias e cidades onde eles formam grandes parcelas da população. Eles vivem nas seções divididas, que são separadas por uma relação com um ancestral masculino específico. Os compostos (casas) são retangulares em forma com paredes feitas de barro seco e telhados de frontão abrangidos pelo ferro ondulado. Quando um homem e uma mulher se casar, eles se moverá para viver perto do pai do noivo e herdar sua propriedade. Homens Fon podem ter mais de uma esposa, mas se esse privilégio é abusado, a mulher é livre para se divorciar e casar de novo. O divórcio é bastante comum em toda a cultura. Um homem não deve recusar uma mulher que lhe é oferecida e divórcio só pode ser concedido se a família da mulher inicia uma solicitação.

Fon é agricultores, pescadores e as mulheres do mercado. Divisão do trabalho é categorizado por sexo. Mulheres fazem material para construir cabanas, cuidar de carne massacrado e realizar a maior parte do trabalho agrícola. Eles são também responsável pelo funcionamento do mercado. Homens e mulheres igualmente participarem na vida dos seus filhos. Embora a mãe, pai e avós levam partes activas na criação de seus filhos, irmãos mais velhos se especialmente cuide deles. Anciãos e os pescadores muitas vezes sentam e jogar jogos de tabuleiro e dança com os jovens.

Os funerais na cultura são a parte mais importante da história de um membro. Bateristas são contratadas e danças podem ser realizadas por dias seguidos de manhã a morte de um ente querido. Os Fons acreditam que parte da pessoa se perde na morte, mas o outro é reencarnado e volta na alma da próxima criança nascida na família.

Características mais conhecidas: A cultura Fon é conhecida para suas cerimônias religiosas. Tambores são sempre utilizados como uma espécie de significado especial em cada atividade que se realiza. Cerimônias vodu geralmente começam com o tocar dos tambores e depois um iniciado vai cair em transe e "possuído" por um espírito. Vodu eventos não são apenas intrigantes aos membros, mas também pessoas de fora.


FULANI


O povo Fulani da África Ocidental é o maior grupo de nômade do mundo, principalmente os pastores nômades e comerciantes. Através de seu estilo de vida nômade, estabeleceram-se numerosas rotas de comércio na África Ocidental.
 

IBOS

de nigeriano os Ibos vivem em aldeias que tem em qualquer lugar de algumas centenas a alguns milhares de pessoas compostos de inúmeras famílias extensas.
 

KIKUYU(KIKUYU)

Os Kikuyu tendo migrado para sua localização atual, há cerca de quatro séculos, agora compõem maior grupo étnico do Quênia.
 

MAASAI

Os Maasai, famosos como pastores e guerreiros, uma vez dominado as planícies da África Oriental. Agora, no entanto, eles estão confinados a uma fração do seu antigo alcance.
 

MANDINKA

Os mandingos são um grupo étnico que vive no oeste da África, principalmente o Senegal, Gâmbia, e Guiné-Bissau, mas alguns também vivem em Burkina Faso, Mali e Cote d'Ivoire.
 

PIGMEUS


Existem muitos diferentes povos 'Pigmeu' – por exemplo, o Bambuti, o Batwa, o Bayaka e o Bagyeli ('Ba-' significa 'povo') – que vivem espalhadas por uma enorme área na África central e ocidental, na República Democrática do Congo (RDC), Congo (Brazzaville), República dos Camarões, Gabão, República Centro-Africana, Ruanda, Burundi e Uganda.
 

SAMBURU

O Samburu estão relacionados com os Masai, embora eles vivem apenas acima da linha da Equador onde se fundem o sopé do Monte Quênia para o deserto do Norte e ligeiramente ao sul do Lago Turkana, província do vale do Rift, no Quênia.
 

SENUFO

O Senufo são um grupo de pessoas que vivem no norte da costa do Marfim e Mali. Eles são conhecidos como excelentes agricultores e são constituídos por um número de diferentes grupos que mudou-se a sul de Mali e Costa do Marfim nos séculos 15 e 16.
 

TUAREG

O povo Tuareg é predominently povos nômades do Saara atinge de deserto, principalmente no norte de Mali, perto de Timbuktu e Kidal.
 

WOLOF

O Wolof são um dos maiores grupos de pessoas que habitam o Senegal de moderno-dia. Eles vivem em qualquer lugar da área de deserto do Saara para as florestas tropicais. Wolof tradicionalmente muitos vivia em pequenas aldeias, governadas por uma unidade de família alargada, mas agora a maioria dos Wolof mover para cidades onde eles são capazes de conseguir empregos.
 

YORUBA

O povo Yoruba vive no sudoeste da Nigéria e Benin. Eles desenvolveram uma variedade de diferentes formas artísticas, incluindo cerâmica, tecelagem, metalurgia e fabricação de máscara. A maioria das obras de arte é feita para honrar os deuses e ancestrais e uma vez que existem mais então 401 deuses conhecidos para os Yoruba há muita escultura e obras de arte feitas. Devido à vastidão do número de deuses, os Yoruba foram comparados com os gregos antigos, no montante de deuses e as semelhanças entre as estruturas dos deuses.

O Yoruba começaram a tornar-se bastante popular entre os africanos em todo o mundo que se dizem os Yoruba como suas raízes familiares e siga a religião e a cultura dos Yorubas. Muitos afirmam que eles são parte da diáspora dos Yorubas como escravos.

O Yoruba originada-se um povo conhecido como o Oyo que surgiu e se tornou bastante popular por sua negociação com o Portugues que lhes deu uma grande carga de armas. No entanto, eram incapazes de adiar os fulas que eles invadiram e muito dos Yorubas empurraram para o sul. No final de 1800, o Yoruba formou um tratado com os fulas e em 1901, eles foram colonizados pelos britânicos. Por causa de sua inimizade com os fulas que são os grandes evangelistas Islã maioria dos Yorubas não segure ao Islã mas em vez disso muitos deuses e espíritos que o Yoruba prendem à adoração. Economicamente os Yoruba principalmente envolver-se na agricultura, com cerca de 15% das pessoas empregadas como comerciantes ou artistas e artesão.

Uma das características que tornam os Yoruba única é a sua tendência para formar-se em grupos de cidade grande em vez de grupos de pequena vila. A maioria das grandes cidades da Nigéria e Benin é habitada quase exclusivamente por Yoruba.
 

ZULU

Os Zulus são o maior grupo étnico na África do Sul. Eles são conhecidos por suas belos grânulos coloridos e cestas, bem como outros pequenos relevos.

QUILOMBOLA

Quilombolas é designação comum aos escravos refugiados em quilombos ou descendentes de escravos negros cujos antepassados no período da escravidão fugiram dos engenho  de cana-de-açuca  fazendas e pequenas  propiedades onde executavam diversos trabalhos braçais para formar pequenos vilarejos chamados de quilombos.

 

                      

                    Mais de duas mil comunidades quilombolas estão espalhadas pelo território brasileiro

O GELE NIGERIANO

                 Uma das características mais marcantes da vestimenta yorubá tradicional é o "gele"

O Yoruba são um dos maiores grupos etno-linguísticos ou étnicos na África Ocidental. A maioria dos iorubás falam a líng

ua iorubá e são encontrados na Nigéria, que constituem cerca de 21 por cento de sua população total, e cerca de 30 milhões de indivíduos em todo África Ocidental.

 

Roupa das mulheres tradicionais Yoruba consiste em quatro partes: a Buba (uma blusa como a camisa), o iro (saia), o gele (pano de cabeça ), eo ipele ou iborun (xale ou faixa do ombro). Aso oke é uma mão apareceu pano tecido pelo povo Yoruba e é tradicionalmente usado para fazer o conjunto, embora em tempos mais recentes, organza, tafetá, damasco e os laços têm sido utilizados. Tecidos duros são preferidas, pelo menos para o gele, de modo que ele mantém moldar ao longo do dia. O gele é enrolado em torno da cabeça, mas ao contrário envolve a maioria na cabeça que fiquem retos sobre o contorno da cabeça, o gele é manipulado para ficar longe da cabeça, criando um capacete enorme.

Com o tempo e com mais riqueza se tornar disponível para os plebeus (contra a realeza), o tamanho ea qualidade da mão de obra e fabricação no gele passou a ser um poderoso símbolo de status de uma mulher sócio-econômico. Uma mulher vestindo uma gele é perceptível à distância e outros tem que estar ciente dos seus movimentos ao seu redor, para não ser atingido no rosto com uma cabeça rotativa. A majestade do cocar é evidente na maneira como o usuário carrega a si mesma. Ela é mais alta, mais orgulhoso e pronto.

ADAMU ORISA EYO

                                       Adamu Orisa  eyo  festival

Este é talvez o mais famoso festival cultural no estado de Lagos. O festival foi encenado pela primeira vez em 1854 em honra do Late Oba Akitoye de Lagos.

 vestidos esvoaçantes que cobrem a cabeça e os pés. Um Eyo usa capacete chamado de "Aga", mas com cores diferentes para significar que um grupo especial Eyo usa. Eyo geralmente carrega uma barra chamada Opanbata  que é feito de palma frondes. A vara é normalmente decorado com inscrições artísticas para dar a sua singularidade e beleza. Opanbata são normalmente utilizados por Eyo para cumprimentar-se, os anciãos e ao mesmo tempo em bater os infratores ou assediar os seus amigos. A natureza, cor e costumes da Aga são diiferent de um chefe para o outro, porque há diferentes grupos a que pertencem todos Eyo. Estes grupos são Adimu, Oniko, Okolaba, Ologede e Agere. Há Eyo real como Olorogun, Aromire, Oloto, BAjulaye, Akitoye, Eletu-Odibo, Onilegbale, Onitana, Ogunmode, Onisemo, Ashogbon, Oluwa, Jakande, Eti, e Oshodi entre outros. Cada grupo de Eyo é facilmente identificado pela natureza do seu Aga.
Opanbata tempo. a dança Agbodo e uma performance ritual pelo chefe Eletu-Odibo marcando o início do festival Eyo. A música principal do show de Korogun, consistindo de Iya-Ilu, Dois tambores Omele, Konkolo e gongo. e outros equipamentos musicais que acompanham. o Eyo como eles se movem em torno da rua de Lagos, durante o festival. Isso também envolve divertimentos, festas e dançando. No entanto, existem regras básicas a serem respeitadas pelo público durante o festival Adamu-Orisa, em observação e Eyo, deve-se retirar o sapato, tie-cabeça, boné, os cigarros e tubos devem ser repudiado.
O significado cultural da Eyo festival é o seu uso nas cerimónias fúnebres da morte de um rei ou um chefe e uma necessidade de a coroação de um novo chefe ou rei. Não é de admirar, que no passado, um novo Lagos Oba deve por uma questão de necessidade realizavam rituais através do festival Eyo para apaziguar seu predecessor morto para o sucesso de sua gestão própria, e cuja avaria pode ser desastroso reinado. Reinado. Após o jogo Eyo, é a crença do povo de Lagos que o festival tem carrinho longe morte, doença e pobreza, enquanto uma vida longa e prosperidade foi restaurado para a terra.

VESTUÁRIO YORUBA

Vestuário yoruba

Antes da colonização os iorubá só usavam roupas típicas, hábito que permanece até hoje, porém com modificações de influência ocidental.

Trajes sociais masculinos (egbejodá)

Para sair, os homens idosos e ricos usam uma túnica grande, chegando até aos joelhos, chamada dàndógó. É comum seu uso entre chefes de cidades.

Outra túnica típica é o agbádá, largo, bem simples, feito em qualquer tipo de tecido. Costuma ser usado por adultos, mas jovens também podem usar.

Já o gbárìyè é uma túnica sem mangas, com dois bolsos e bordados artísticos na frente.

Há também o bùbá, comprido, de tecido leve, e com mangas curtas ou compridas. É aberto do lado na altura do peito, e fecha com três botões. Serve também para usar como roupa de baixo.

 Dànsíkí é outro tipo de roupa que pode ser usada por baixo.

Todas essas roupas são usadas sobre diversos tipos de calça (sòkòtò):

Sányinmotan - tipo de calça apertada nas pernas, que chegava pouco abaixo do joelho. Era usada em situações de trabalho em que a perna da calça pudesse atrapalhar. Hoje em dia não se usa mais.

Soro - é uma calça comprida, até à altura do sapato. A boca não é muito larga. Costuma ser usada com o  
 bùbá.

Kembe - é uma calça tradicional, muito larga desde a cintura até à altura do joelho, depois afinando para baixo até aos pés.

Nenhum iorubá sai com suas roupas tradicionais, sem um chapéu (filà), que pode ser do tipo òrìbì, bentigo, àkete ou eleti aja, que tem pontas laterais, como orelhas de cachorro.

• Trajes femininos

Para sair as mulheres iorubá usam:

Aso ìró - é uma roupa enrolada em torno da cintura até aos pés, como uma canga. Costuma ser usada em cima do bùbá feminino, feito do mesmo tecido. Atualmente esses modelos são feitos em tecidos europeus.

Bùbá feminino - Semelhante ao masculino, mas com mangas mais curtas.

Sìmí é uma roupa para ser usada sob o bùbá. Principalmente quando o bùbá é de renda ou lese, devido à transparência.

Sobre o ombro esquerdo usa-se o iborùn (tipo pano da costa das baianas), que pode ser de tecido inglês ou de aso oke.

Quando as mulheres se vestem com esses trajes típicos, é indispensável usar um turbante (gélé) muito bem trabalhado.

Para completar colocam braceletes, anéis e cordões, pintam o rosto com atike e colocam tiro nas pálpebras.

CONTRA O COMERCIO RELIGIOSO

                                  ÒRISÀ ESPEITO, DEVEMOS REPEITAR OS ÒRÌSÀS

                                    

A religião serve para libertar o homem dos roteiros
asfixiantes do materialismo e não para materializar.

Talvez por isso, temos tantos incrédulos e pessoas que
não acreditam em religião nenhuma, pois as religiões deveriam apoiar a
humanidade e não usá-las.

Sabemos que muitas são as pessoas que se deixam corromper pela ambição. Muitos sacerdotes que colocam o lucro acima do amor aos Orixás. O pensamento religioso hoje anda mesmo fadado ao descrédito pois não só na cultura dos orixás o dinheiro tem sido colocado acima do amor a Deus. Isso é abuso de valores financeiros.

É incrível como o homem, vulgariza, menospreza e destrói, os verdadeiros fundamentos da vida  por simples jogos de interesses, para se entregar e se perder cada vez mais numa cultura baseada em disputas de uma forma geral. E isso para atingir seus interesses banais, passa por cima de tudo e todos, inclusive a Natureza, que é a verdadeira fonte da vida. Mas é tolice do homem em pensar que pode fazer tudo o que quiser.

RELIGIÃO NÃO É COMERCIO, DEVEMOS REPEITAR AS PESSOAS

CASAMENTO YORUBA

 

  Casamento yoruba

CASAMENTO É O VINCULO ESTABELECIDO ENTRE DUAS PESSOAS MEDIANTE O RECONHECIMENTO GOVERNAMENTAL, RELIGIOSO OU SOCIAL

  

Alem da Família da noiva ea Família do noivo, ha Dois Contribuintes Específicas:
Olopa Iduro - também conhecido como o "policial de pé", este é o orador designado para a família do noivo que é muitas vezes um velho membro da família
 

Olopa Ijoko - também conhecido como o "policial sentado", este é o orador designado para a família da noiva que é muitas vezes um membro mais velho da família.

  Em um lugar na casa da família da noiva, a família é responsável por todos os custos eos preparativos antes da família do noivo chega a declarar a sua intenção. Quando o noivo entra na casa de família da noiva, as mulheres vão se ajoelhar (que já é o costume geral) e os homens prostrados (deitado no chão) para que os pais da noiva.Quando a família do noivo entra na casa da noiva, as mulheres vão se ajoelhar (que já éum costume geral) e os homens serão próstata (deitado no chão) para que os pais da noiva.

 As famílias sentan-se em lados opostos da sala, e Idura olopa olopa ijoko vai se sentar no meio.  

O Idura olopa irá introduzir o noivo e sua família e levar adiante uma proposta carta que será entregue ao ijoko olopa.

O olopa Idura irá introduzir o noivo e sua família e trazer uma carta proposta para ser dada a ijoko olopa.

Esta carta é lida em voz alta e responderam naquele momento. 

Geralmente não há em nenhum dos aspectos Recusa desta carta da família da noiva para sabe-se que já o casal vai se casar. Geralmente há uma objeção a qualquer aspecto desta carta da família da noiva, como é conhecido que o casal vai se casar.

 

A oração é dito e alimentos como obí "noz de cola", a poucos minutos  ira, oyin "mel", e Irek "cana-de-açúcar", Alimentos que representam a felicidade, paz, união e alegria são passados ​​entre os convidados.

Depois de algumas palavras adicionais são ditas, as famílias vão começar a comemorar com comida e bebida.

"Dependendo da família, eles podem decidir passar em torno dos alimentos simbólicos ou ler a Proposta carta Durante a cerimônia de casamento / noivado tradicional "
 
.
 

O dote exibido para todos os convidados para ver. A família do noivo dá a noiva e sua família presentes muitos para o casamento. Aqui vemos inhames, bananas, outros alimentos e do petróleo. A família da noiva está sentado à direita. A noiva ea família do noivo se sentar em lados opostos do corredor.
dança esther ficando pulverizado

A noiva e suas amigas andando até o altar, cantando e dançando o tempo todo.